Musô Jikiden Eishin Ryû iaijutsu Komei Jyuku es un koryû (escuela antigua) fundada entre la Era Eiroku (1558-1570), la Era Genki (1570-1573) y la Era Tenshô (1573-1592) por Hayashizaki Jinsuke no Shigenobu. Según la mayoría de los especialistas y estudiosos de la historia japonesa, fue la primera escuela en especializarse en el arte del iaijutsu (arte del desenvaine del sable japonés) , articulándolo y ordenándolo. Musô Jikiden Eishin Ryû procede del feudo de Tosa, de la familia Yamauchi en la línea de Tôkyô y está reconocida por la Nihon Kobudô Kyôkai bajo el liderazgo del 21º sucesor legítimo de la escuela Sekiguchi Takaaki Komei sensei. Las clases en los dôjô están dirigidas por el representante para España de esta escuela, Sekiguchi Kenryû, quien ha sido autorizado a enseñar y transmitir estas enseñanzas samurai del feudo de Tosa.

Ryôen Ryû naginatajutsu está liderada por Shimizu Nobuko sensei. Centrándose en el manejo de la naginata (alabarda japonesa) y el tantô (puñal) de Jikishinkage Ryû bajo los conocimientos adquiridos de la 17º sôke Toya Akiko sensei, que le concedió 8º Dan Hanshi a Shimizu sensei. También se estudian formas de etiqueta y protocolo derivadas de Ogasawara Ryû reihô y transmitidas por el 32º sôke Ogasawara Tadamune sensei, que le concedió a Shimizu sensei el Menkyô Kaiden así como el nombre de Ryôen. Las clases en los dôjô están dirigidas por el representante para España de esta escuela, Ryôen Ryûko, quien ha sido autorizado a enseñar y transmitir estas enseñanzas.

domingo, 28 de junio de 2015

Training in Japan: Wedding and Keiko

Sekiguchi Kenryû - Nakayama Aki

This trip to Japan was not only for tourism, training or study, but for something more: my wedding.
After getting married in Spain in the Franciscan convent church of my hometown (Benissa), Aki and I and our two families traveled to Japan to get married in Shinto ritual at the Tsurugaoka Hachimangu in Kamakura.

Noguchi Fukuko sensei-Sekiguchi Kenryû- Nakayama Aki - Shimizu Nobuko sensei

The truth is that explain each and every stage of a traditional Japanese wedding would require a single book. The protocols to be followed according to the traditional Sahô are many and complex. The couple must follow a very precise indications both from the time of departure to the temple in a special wedding jinrikisha (rickshaw). In Wakamiya while our families listen the instructions to follow, Aki and I must read and sign the declaration "in fornt of the gods" (Seishi). It is the man who must do it with a Shôdô style, so I had to implement my rudimentary script to write our names and the year in which we are, based on the current Era (Heisei). After being escorted by a wonderful Gagaku orchestra (traditional Japanese music), we arrive at Maiden or pavilion where we were get married in the presence of the gods. Here again it is up to the man to read the words that are directed to the Shinto deities. Also Shinto priest and his assistant proceeded to make sacred readings and the priestess performed a ritual dance. First the priests and then Aki and I did Tamagushi Oharai with Sakaki tree branches. Both dance as this rite allude to the day when the Sun Goddess (Amaterasu not ōmikami) was locked in a cave. All these rituals have a purifying and repel evil spirits and at the same time draw the attention of the gods on those who will get married. Finally, husband, wife and their families drank sacred sake served in a golden teapot. After leaving the Maiden, again with the Gagaku music and a procession the ceremony ended, but the wedding feast continued with the family, held at the luxurious restaurant Kamakurayama. This protocol was almost higher than in the temple, every minute is scheduled in the banquet to the millimeter. Quite an experience of japanese traditions.

Nakayama Aki - Ryôen Ryûko

And all this many be thinking ... what has this to do with the bujutsu? Usually these events, especially the Shinto ceremony at the Maiden, only the nearby blood family is allowed. For me, besides my family and my new Spanish Japanese political family, I have a Japanese family of bujutsu. My teacher Sekiguchi Komei sensei, 21st headmaster Musô Jikiden Eishin ryû iaijutsu (Komei Juku) "adopted me" giving me his surname and named me Sekiguchi Kenryū. Also my teacher Shimizu Nobuko sensei, school leader of Ryôen ryû naginatajutsu, also "adopted me" appointing me Ryôen Ryukô. That is why I wanted to invite them to so precious ceremony and emotional day for me. Sekiguchi sensei unfortunately could not attend due to scheduling problems, so he sent on their behalf to one of his top instructors, Noguchi Fukuko sensei, who is also the school leader of Kôfu ryû kenbu. My naginata teacher Shimizu Nobuko sensei could go and so with her son, my good friend and "brother" Shimizu Masahito.

Nakayama Aki

Time to read the "shukuji" or speech for the couple, Noguchi sensei got up and read the really emoting speech who wrote Sekiguchi sensei for the moment. I really feel very honored that my teacher appreciate me enough to devote so many nice words. When emotions began to be quiet, it was time for the cheers, this time my naginata teacher, Shimizu senseispoke and also gave us so lovely words.


The banquet was enjoyable within the protocol, among others thanks to the work of emcee Aki maternal uncle and a magic show his paternal uncle.
We go out to the restaurant garden, and before Aki father's words a ruling ending event, Aki and I had a surprise prepared for our sensei.
Since Aki is my student of Ryôen ryû naginatajutsu (just over two and a half years ago), both conducted a embu of naginata. The kata were chosen with a special meaning. I acted uchidachi (katana), while Aki shidachi (naginata). In the first series of school (Shôden no Bu), we did the first kata (Minamo) where shidachi wins. We continue with the seventh kata (Naginata Zôri) where he won uchidachi. To finish and balance and harmonize we conclude with the sixth kata (Musubi Kiri) in which both draw or "tie" with a harmony and breathing: shiawase-kokyûhô. After that I took the naginata to finish with the last kata of the second series (Ryû no Bu): Kogarashi.
After this, Aki retired and I did a embu of Musô Jikiden Eishin ryû iaijutsu, following Noguchi sensei instructions I did the 3 kata of the Bangai Sanbon (Hayanami, Raiden, Jinrai) and the 5 kata of the Bangai Gohon (Mae, Aranami, Kesa Guruma, Taki Guruma and Tatsumaki).
With this ended the ceremonies and said goodbye briefly as the sensei we would see shortly.

Sekiguchi Kenryû

After a sightseeing tour where we showed the wonders of Japan to my parents and brother, it was time to train.
The first place was the Kamata dôjô, led by Fujii Katsuko sensei (the right hand of Sekiguchi sensei and his former student). Here I had the opportunity to train with Obiki Ritsuko sensei and Yamazaki Hiroo sempai. Keiko work was the three iaijutsu series of Muso Jikiden Eishin Ryu: Seiza no Bu (11 kata), Tate Hiza no Bu (10 kata), Oku Iai Iwaza (8 kata) and Oku Iai Tachiwaza (13 kata) . We also had the chance to see the "extra" Bangai Gohon series of 5 kata. I apreciate so much all the corrections and patience of my sensei and sempai when they showed me the correct forms.

Yamazaki Hiroo sempai - Sekiguchi Kenryû - Fujii Katsuko sensei - Obiki Ritsuko sensei

The second place of training was the dôjô located in Shinagawa. There I had the great chance to have a private keiko with Fujii sensei, which focused on improving those things I didn't understand so weel during the session of Kamata dojo. The work was the same, 47 kata in total, with many repetitions and many corrections. It is really impressive to see and train with Fujii sensei who at 75 years old can perform each and every kata, both seiza and tate hiza perfectly. Fujii sensei was already a student of the former headmaster of our school the 20th Onoe Masamitsu and she was kôhai of our current headmaster, the 21st Sekiguchi Komei, so she has countless years of study of iaijutsu.

Yamazaki Hiroo sempai doing hikitaoshi

As for Ryôen ryû naginatajutsu keiko, Shimizu sensei also gave me the possibility of a private workout with her. We choose the Kanagawa Kenritsu Budôkan. Inside the majestic architecture, you can meet students groups of iaidô, kendô, kyûdô, Koryû, karate...all bowing each other with respect and all creating a truly martial atmosphera. For example the shôdòjô we had allocated (as it was very large) we shared half with a group of Shintô Musô Ryû jôdô Kyûshû line (Otofuji-Suigetsukai).

Kanagawa Kenritsu Budôkan

Naginata training was focused on kihon and the 10 kata of the first series Shoden no Bu, in its part of shidachi and uchidachi. Towards the end of the 5 hours of Keiko, we also had occasion to see the five kata in the second set Ryû no Bu.
Shimizu sensei felt really comfortable in this place. Since the place is 65km away from its usual home and place of training (in Saitama Yoshikawa) I asked why this familiarity, and the answer was the following: Almost 40 years ago, Shimizu went to this same dôjô to receive classes of Jikishinkage ryû naginatajutsu by the hands of Toya Akiko, the 17th sôke (remember that Shimizu sensei is Tora no Maki-8th dan Hanshi in this Koryû). Shimizu sensei told me that usually it was she who had to move to Ôsaka to attend classes at the dôjô Jikishinkage ryû hombu, but occasionally, Toya sôke came to Kantô to provide special keiko in Kanagawa Budôkan and Chiba Budôkan, occasions that Shimizu did not waste. I felt honored to be able to train in a place that not only martial history in general, but in relation to our own naginata school. Right where Shimizu sensei had been a deshi, now I was the student and her the teacher.

Shimizu Nobuko sensei - Ryôen Ryûko

For the final practice session we returned to move to Shinagawa dôjô for a double session Musô Jikiden Eishin ryû iaijutsu led by Fujii sensei and Ryôen ryû naginatajutsu session directed by Shimizu sensei.
In iaijutsu Keiko they were also present Kojima Keiko sensei, Shimizu Nobuko sensei, Yamazaki Hiroo sempai and Onoe Masato sempai. We also accompanied by Sonoko Nakano sempai, secretary Komei Juku.

Kojima Keiko sensei - Fujii Katsuko sensei (seiza) - Shimizu Nobuko sensei

We started with Tôhô Gohon (5 kata) series followed by Seiza no Bu (11 kata), Tate Hiza no Bu (10 kata) and Oku Iai series Iwaza (8 kata) series. From here two groups were formed. One with the sensei and sempai where they worked the Bangai series and kenjutsu-kumitachi Tachi Uchi no Kurai Nanahon no Kata and myself alone I performed many times the Oku Iai Iwaza to correct all my mistakes. Finally, Fujii sensei asked me about some kata which had doubts and my answer was train the renzoku-waza Hayanuki Chudan morote, Hayanuki Chudan katate and Hayanuki chudan katate tachiwaza. The truth is that thanks to the sensei and sempai I learned many things that I hope to remember and teach to my students in Madrid.

Onoe Masato sempai
After iaijutsu keiko it was time to Ryôen ryû naginatajutsu where Shimizu sensei, Onoe san and I made the first series Shoden no Bu, both shidachi and uchidachi. We also had time to perform the kata Shihô Giri - Shihô Barai, where we study the reihô. Finally we get into two of the kata of the third series Tora no Bu: Hi Omote, and Hishô. I will not say which are the most difficult because each and every one of the kata of the third series are extremely difficult. Shimizu sensei says that when you get to master these kata both shidachi and uchidachi, the level will be equivalent to a 7th dan.
For ending all went to dinner at a restaurant as a farewell to Japan, because the next day he left for Spain.
This trip has been special from the first moment, marked by my marriage with Aki, there was also time for a hard and consistent training of bujutsu. The promise in gratitude to the efforts of my sensei is train hard, give my best in each Keiko and return next, stronger and wiser for them to see the fruits of the teachings.

deshi Spain hombu 

Thank you very much to my family for joining Japan, my political family for welcoming me into their home in Yokohama and treat me so well, my sensei for welcoming me warmly and teaching me so much and of such quality, and of course Aki, by marrying me and understand that my "honeymoon" had to be going from dôjô to dôjô, in this I think I have the most comprehensive and good wife in the world.

Jorge receiving the certificate of member of Komei Juku sealed by 21st Sekiguchi Komei


Once we returned to Spain, one of the first things I started to organize a Special Course Corrections Muso Jikiden Eishin ryû iaijutsu where to teach every one of the things seen in the Japanese Keiko. This course was effective the delivery to Jorge of its accreditation as an official member of Koryû (I brought from Japan). At this point we can say that the school grows in membership, since we Jorge makes two of us who are recognized as registered students Musô Jikiden Eishin ryu iaijutsu Komei Juku. Our Spain hombu has many students which are not yet members, but I have no doubt that with effort and tenacity in the keiko may get it soon.

martes, 23 de junio de 2015

Boda entre katana y naginata (Viaje a Japón Mayo 2015)


Este viaje a Japón no ha sido con motivo de turismo, de entreno o de estudios (aunque todo ello ha cabido en él), sino de algo mucho más trascendental: mi boda.
Tras casarnos en España en la iglesia del Convento Franciscano de mi pueblo (Benissa), Aki, yo y nuestra dos familias partimos a Japón para casarnos por el ritual Shintô en el Tsurugaoka Hachimangu en Kamakura.

Izquierda: Noguchi Fukuko sensei / Derecha: Shimizu Nobuko sensei.

La verdad es que relatar todas y cada una de las fases de una boda tradicional japonesa precisaría de un único atículo. Los protocolos a seguir de acuerdo con el sahô tradicional son muchos y muy complejos. Los novios deben seguir unas indicaciones muy precisas tanto desde el momento de partida hacia el templo en un jinrikisha especial de boda o carrito tirado por un hombre. En el Wakamiya mientras nuestras familias escuchan las instrucciones a seguir, Aki y yo debemos leer y firmar la declaración ante los dioses (Seishi). Es el novio el que debe hacerlo con un pincel de shôdô, asi que tuve que poner en práctica mi rudimentaria escritura para escribir nuestros nombres y apellidos así como el año en el que estamos según la Era actual (Heisei). Tras ser escoltados por una maravillosa orquesta de Gagaku (música tradicional japonesa), llegamos al Maiden o pabellón donde nos casamos en presencia de los dioses. Aquí una vez más es tarea del novio leer las palabras que van dirigidas a las divinidades Shintô. También el sacerdote Shintò y su ayudante procedieron a hacer sendas lecturas y la sacerdotisa realizó una danza ritual. Primero los sacerdotes y luego Aki y yo realizamos Tamagushi Ôharai con ramas de árbol sakaki. Tanto la danza como este rito aluden al día en que la Diosa del Sol (Amaterasu no ômikami) se encerró en una gruta. Todos estos ritos tienen una función purificadora y de repeler malos espíritus a la par que llamar la atención de los dioses sobre aquellos que se van a unir. Para finalizar, los novios y las familias bebimos e intercambiamos sake sagrado servido en una tetera de oro de doble pico. Con la música Gagaku y una procesión finalizó la ceremonia, pero la boda continuaba con el banquete familiar, realizado en el lujoso restaurante Kamakurayama. Aquí el protocolo era casi mayor que en el templo, cada minuto del banquete esta programado al milímetro. Es toda una experiencia vivir un momento así.



Y a todo esto muchos estaréis pensando...¿y qué tiene que ver esto con el bujutsu? Normalmente a estos eventos, en especial a la ceremonia Shintô en el Maiden, sólo se premite subir a la familia sanguínea cercana. En mi caso, aparte de mi familia española y mi nueva familia política japonesa, tengo una familia japonesa del bujutsu. Mi maestro Sekiguchi Takaaki Komei sensei, 21º representante de Musô Jikiden Eishin ryû iaijutsu (Komei Juku) me "adoptó" cediendome su apellido y nombrándome Sekiguchi Kenryû. Mi maestra, Shimizu Nobuko sensei, líder de la escuela Ryôen ryû naginatajutsu, también me "adopto" nombrándome Ryôen Ryûko. Es por esto que quise invitarles a tan preciada ceremonia y emotivo día para que lo compartieran con todos nosotros.



Lamentablemente Sekiguchi sensei no pudo asistir por problemas de agenda, por lo que envió en su representación a una de sus más altos instructores, la maestra Noguchi Fukuko sensei, quien a su vez es la líder de la escuela Kôfu ryû kenbu. Mi maestra de naginata Shimizu Nobuko, si pudo acudir y lo hizo con mi buen amigo y "hermano" Shimizu Masahito.
Llegado el momento de leer el "shukuji" o discurso para los novios, Noguchi sensei se levantó y leyó el largo y realmente emotivo discurso que escribió Sekiguchi sensei para el momento. Realmente me siento muy honrado de que mi maestro me aprecie tanto como para dedicarme tantas y tan bonitas palabras. Cuando las emociones comenzaban a sosegarse, llegó el momento del brindis, que en esta ocasión recayó sobre mi maestra de naginata, Shimizu sensei, quien también nos dedicó a Aki y a mi unas preciosas palabras.



El banquete fue ameno dentro del protocolo, entre otros gracias a la labor de maestro de ceremonias del tío materno de Aki y a un espectáculo de magia de su tío paterno.
Salimos al jardín del restaurante, y antes de que mi suegro pronunciase las palabras de finalización de evento, Aki y yo teníamos una sorpresa preparada para nuestros sensei.



Puesto que Aki es estduainte de Ryôen ryû naginatajutsu (hace ya algo más de dos años y medio), ambos realizamos un embu de naginata. Los kata fueron escogidos con un significado especial. Yo actuaba de uchidachi (katana), mientras Aki de shidachi (naginata). Dentro de la primera serie de la escuela (Shôden no Bu), realizamos la primera kata (Minamo) en la que al final gana shidachi. Seguimos con la séptima kata (Naginata Zôri) donde gana uchidachi. Para finalizar y equilibrar y armonizar ambas partes concluímos con la sexta kata (Musubi Kiri) en la que ambos "empatan" dentro de un ejercicio de armonía y respiración: shiawase-kokyûhô. Tras esto yo tomé la naginata para finalizar el embu con el último kata de la segunda serie (Ryû no Bu): Kogarashi.
Tras esto, Aki se retiró y yo realicé un embu de Musô Jikiden Eishin ryû iaijutsu demostrando los 3 kata de la serie Bangai Sanbon (Hayanami, Raiden, Jinrai) y las 5 de la serie Bangai Gohon (Mae, Aranami, Kesa Guruma, Taki Guruma y Tatsumaki).
Con esto finalizaron las ceremonias y nos despedimos brevemente de los sensei puesto que nos volveríamos a ver en breve.


Tras un viaje turístico en el que enseñamos las maravillas de Japón a mis padres y hermano, llegó el momento de entrenar.
El primer lugar de entreno fue el dôjò de Kamata, liderado por Fujii Katsuko sensei (la mano derecha de Sekiguchi sensei y su alumna más antigua). Aquí tuve la oportunidad de entrenar con Obiki Ritsuko sensei y con Yamazaki Hiroo sempai. Durante el keiko trabajamos las tres series principales de iaijutsu del koryû Musò Jikiden Eishin ryù iaijutsu: Seiza no Bu (11 kata), Tate Hiza no Bu (10 kata), Oku Iai Iwaza (8 kata) y Oku Iai Tachiwaza (13 kata). Además tuvimos la ocasión de ver la serie "extra" Bangai Gohon de 5 kata. Agradezco mucho las correcciones y la paciencia de mis sensei y sempai a la hora de indicarme las formas correctas.

Kamata dôjô. De derecha a izquierda: Yamazaki Hiroo sempai, Sekiguchi Kenryû, Fujii Katsuko sensei, Obiki Ritsuko sensei. 

El segundo lugar de entreno es el hombu dôjò de nuestro koryû de iaijutsu, localizado en Shinagawa. Allí tuve la gran ocasión de tener un keiko privado con Fujii sensei, en el que se centró en mejorar aquellas cosas que había visto regular en la sesión de Kamata dôjô. El trabajo fue el mismo, 47 kata en total, con muchas repeticiones sy muchas correcciones. Realmente es impresionante ver y entrenar con Fujii sensei que a sus 75 años puede realizar todas y cada una de las kata, tanto las de seiza como tate hiza a la perfección. Fujii sensei ya era alumna del anterior representante de nuestra escuela, el 20º Onoe Masamitsu y era kôhai de nuestro actual representante 21º Sekiguchi Komei, por lo que lleva incontables años de estudio de iaijutsu.
Yamazaki Hiroo sempai realizando hikitaoshi en Kamata dôjô.

En cuanto al keiko de Ryôen ryû naginatajutsu, Shimizu sensei me concedió también la posibilidad de un entrenamiento privado con ella. Como marco elegimos el Kanagawa Kenritsu Budôkan, un centro de budô y bujutsu espectacular. Dentro de la majestuosa arquitectura, se sucedian los grupos de estudiantes y sensei de iaidô, kendô, kyûdô, koryû, karate... todos saludándose con respeto creando un ambiente realmente marcial y bello...incomprable. Sin ir más lejos el shôdòjô que teníamos asignado (puesto que era muy grande) lo compartíamos por la mitad con un grupo de Shintò Musô ryû jôdô de la línea de Kyûshû (Otofuji-Suigetsukai).

Kanagawa Kenritsu Budôkan

El entrenamiento de naginata estuvo centrado en kihon y en las 10 kata de la primera serie Shôden no Bu, tanto en su parte de shidachi como de uchidachi. Hacia el final de las 5 horas de keiko, también tuvimos ocasión de poder ver las 5 kata de la segunda serie Ryû no Bu.

Kanagawa Kenritsu Budôkan con Shimizu sensei. 


Shimizu sensei se sentía realmente cómoda en este lugar y así me lo transmitía. Puesto que el lugar esta a 65km de su casa y lugar habitual de entrenamiento (Yoshikawa en Saitama) le pregunté el porqué de esta familiaridad, y la respuesta me dejó boquiabierto: Resulta que casi 40 años antes, Shimizu sensei acudía a este mismo dôjô a recibir clases de Jikishinkage ryû naginatajutsu de manos de la 17º sôke Toya Akiko sensei (recordemos que Shimizu sensei es Tora no Maki-8º Hanshi de este koryû). Shimizu sensei me comentó que generalmente era ella la que tenía que desplazarse hasta Òsaka para asistir a las clases de Jikishinkage ryû en el hombu dôjô, pero que de vez en cuando, Toya sôke venía a Kantô para impartir keiko especial en el Kanagawa Budôkan así como en el Chiba Budôkan, ocasiones que Shimizu sensei no desperdiciaba. Me sentí honrado al poder entrenar en un lugar que no sólo tiene historia marcial en general, sino en relación con nuestra propia escuela. Allí mismo donde Shimizu sensei había sido una deshi, ahora era yo el estudiante y ella la maestra.



Para la última sesión de entrenamientos volvimos a desplazarnos al Shinagawa dôjô para una sesión doble de Musô Jikiden Eishin ryû iaijutsu dirigida por Fujii sensei y una sesión de Ryôen ryû naginatajutsu dirigida por Shimizu sensei.
En el keiko de iaijutsu también estaban presentes Kojima Keiko sensei, Shimizu Nobuko sensei, Yamazaki Hiroo sempai y Onoe Masato sempai. También nos acompañó Sonoko Nakano sempai, secretaria de Komei Juku. Practicamos todos juntos la serie Tôhô Gohon (5 kata) la serie Seiza no Bu (11 kata) la serie Tate Hiza no Bu (10 kata) y la serie Oku Iai Iwaza (8 kata). A partir de aquí se formaron dos grupos. Uno con los sensei y los sempai donde trabajaron las series Bangai y el kenjutsu-kumitachi de Tachi Uchi no Kurai Nanahon no Kata y yo que me quedé perfeccionando Oku Iai. Fujii sensei focalizó aquellas kata que tenía más problemas y me estuvo haciendo correcciones. Para finalizar, Fujii sensei me preguntó sobre alguna kata por la que tenía dudas y mi respuesta fue pacticar las renzoku-waza Hayanuki Chudan morote, Hayanuki Chudan katate y Hayanuki chudan katate tachiwaza. La verdad es que gracias a las sensei y a los sempai pude aprender muchas cosas que espero transmitir a mis estudiantes en Madrid.

Shinagawa Kendôjô. De derecha a izquierda: Kojima Keiko sensei, Fujii Katsuko sensei y Shimizu Nobuko sensei.

Tras el keiko de iaijutsu llegó el momento de Ryôen ryû naginatajutsu, donde Shimizu sensei, Onoe san y yo realizamos kata de la primera serie Shoden no Bu, tanto en shidachi como en uchidachi. También tuvimos tiempo para realizar el kata Shihô Giri – Shihô Barai, donde vimos muchas correcciones de estilo y reihô. Para finalizar nos adentramos en dos de las kata de la tercera serie Tora no Bu: Hi Omote, y Hishô. No diré que son de las más difíciles porque todas y cada una de las kata de la tercera serie son extremadamente difíciles. Shimizu sensei opina que cuando uno consiga dominar estas kata tanto en papel de shidachi como en uchidachi, el nivel será equivalente a un 7º dan en graduación gendai (actual).
Para finaliza fuimos todos a cenar a un restaurante como despedida de Japón, puesto que al dia siguiente partía para España.

Onoe Masato sempai en Shinagawa Kendôjô

Este viaje ha sido especial desde el primer momento, marcado por mi boda con Aki, también hubo tiempo para realizar un duro y consistente entreno de bujutsu. La promesa en gratitud a los esfuerzos de mis sensei es: entrenar mucho, dar lo máximo en cada keiko y volver el año que viene, más fuerte y más sabio para que puedan ver los frutos las enseñanzas que ahora he cosechado.

Muchas gracias a mi familia por acompañarme Japón, a mi familia política por acogerme en su casa de Yokohama y tratarme tan bien, a mis sensei por recibirme cordialmente y enseñarme tanto y de tanta calidad, y por supuesto a Aki, por casarse conmigo y por comprender que mi "luna de miel" tenía que ser yendo de dôjô en dôjô, en esto creo que tengo la esposa más comprensiva y buena del mundo.

Alumnos de Musô Jikiden Eishin ryû iaijutsu Komei Juku en España. Dôjô Tai Itsu Kan. Curso Especial de Correcciones. 

Una vez volvimos a España, una de las primeras cosas que comencé a organizar es un Curso Especial de Correcciones de Musô Jikiden Eishin ryû donde poder contar todas y cada una de las cosas vistas en los keiko de Japón. En este curso se hizo efectiva la entrega a Jorge de su acreditación como miembro oficial del koryû (que traje de Japón). En este momento se puede decir que la escuela crece en miembros, puesto que con Jorge somos ya dos los que estamos reconocidos como alumnos registrados en Musô Jikiden Eishin ryû iaijutsu Komei Juku. Quedan muchos alumnos del hombu dôjô de España que todavía no son miembros, pero no tengo duda de que con su esfuerzo y con tesón en el keiko podrán conseguirlo en breve.

Jorge recibiendo su certificación de alumno oficial de Musô Jikiden Eishin ryû iaijutsu Komei Juku. 

martes, 9 de junio de 2015

Gasshuku of Musô Jikiden Eishin ryû iaijutsu Komei Juku in Bartholomä (Germany). With the 21st representative Sekiguchi Komei jukuchô and helped by Nakano Sonoko sensei.

Gasshuku of Musô Jikiden Eishin ryû iaijutsu Komei Juku in Bartholomä (Germany). With the 21st representative Sekiguchi Komei jukuchô and helped by Nakano Sonoko sensei.

                       Report writed by Enrique Valls Somolinos, deshi from Spain Hombu.
                            Translated by Sekiguchi Kenryû shibuchô from Spain Hombu.

Day 0
After getting up at 4 am to go to the airport, I asked the packer to pack the suitcase with bokken to avoid having to pay excess baggage, I took the plane to Frankfurt in what would be the first stage of trip, the flight left on time and landed without any problem, but since rail strike had predicted some problems then. Besides, I was lucky, because the strike because the trains were late, but if it had not been for that I should have been about 2-3 hours to wait for the next ICE to go to Stuttgart.


I arrived to Stuttgart with  three hours left  for a walk and do some sightseeing, bad of these trips is that there is usually no lockers in which fit a bag of weapons, surely some of the locals would be wondering what happened to the weird man who walk trough the Königstraße, the Schlossgarten and the Schlossplatz with a package as long (especially the supermarket cashier I went twice in half an hour to buy souvenirs)
By chance I ran into a festival of animated films that are held outdoors in the Schlossplatz and saw an episode of a new version of Heidi produced in Germany, there was still a remastering 3D of the original, but it made me a little of illusion.
In Stuttgart I took the regional train to Böbingen an der Rems, from where I would pick to go Bartholomä. Once in the room I feel sleep until Rudi-sensei came with Sekiguchi Sensei and Sonoko-sensei, and Hakim-san, and we all went to dinner together at a restaurant in Heubach, which was formerly a factory traditional beer, which is still active.




Day 1
Keiko was only in the afternoon, as preparation for what comes tomorrow, for 4 hours (with a little rest) Bangai Gohon practice the full series, with Sekiguchi sensei kata Takiguruma with 10 henka different. The Bangai Gohon or Toryu Bangai series is exclusive line Komei Juku, and is a high-level practice in terms of cuts and changes directions.
The other days keiko was distributed as follows:
6:00 a.m. to 8:00 a.m.. Keiko.
Breakfast.
10:00 - 13h. Keiko.
13h. Food.
16: 00-19h. - Keiko.




Day 2
The first full day of the seminar was devoted mostly to kumitachi, specifically the Tsume Iai no Kurai series. In the morning we practice kata Kobushidori Hassô, rotating so often as Jukuchô likes. We finished the first two hours with some iaijutsu, making the entire second series: Tatehiza no Bu, with special emphasis on kata Ukigumo.
After a good breakfast, it was time for the morning keiko. We continue with Tsume Iai kata: Tsubame Gaeshi, Ganseki Otoshi and Suigetsutô, and at the end of iaijutsu we followed the third series Oku Iai Iwaza, plus extra training of kata Kasumi.
During the afternoon Keiko we did chôtôjutsu versions of several kata, both individual (Kasumi, Mae Yae Gakki, Ukigumo and Oroshi) and pairs kata (Suigetsutô). Of iaijutstu, we trained the first series: Seiza no Bu (Mae Yae Gakki, Ukenagashi, Tsukekomi and Tsukikage) and the complete series Oku Iai Tachiwaza (insisting kata Kabezôe), ending with the top series Bangai Sanbon and Bangai Gohon.



Day 3
This morning we practiced kata Toho Gohon belonging to schools (Musô Jikiden Eishin ryû, Mugai ryû, Shinto Munen Ryû, Sui Ô Ryû and Hoki ryû). Sekiguchi sensei occasionally taught kata with few variations or even completely different, because he wanted to tell us wat's matter in a potential conflict situation. Then we made a series of cuts designed to shinzan-tameshigiri, emphasizing in trying to make quick cuts, and we ended up doing a bit of kumitachi. We did the Tachi Uchi no Kurai Nanahon no Kata series.
After breakfast we played more Nanahon no Kata, we were three hours of Keiko practicing the kihon and sensei also encouraged us to try several henka was teaching us.
After lunch we did different chôtôjutsu kata as versioning or Shiho Giri, Kesa Guruma, and also tameshigiri cuts like in the morning. At the end we practice in pairs the Chôtô version Uroko Gata - Uroko Gaeshi and made special suburi (kesagiri-kiriage-kesagiri).



Day 4
We beggin the day with Oku Iai, we have made the first three kata (Yukizure, Tsuredachi and Sô Makkuri) both kihon and henka.
After breakfast we change Oku Iai by kumitachi Tsume Iai, but in between we saw the kata Kabezoe in its different variants, depending on which side is the wall.
The last Keiko was reserved for the brave, that endured until the end of the seminar. We started practicing Bangai Sanbon, the three kata followed in way sensei says "non-stop", then we did a henka Hayanami, did Bangai Gohon "non-stop", and then came the best: Chuuden (Tatehiza not Bu " non-stop ") and then, Okuden (Oku Iai Iwaza" non-stop "), after Okuden review a little more Kasumi standing Moniri and Tatsu Guruma henka. And finally we did Seiza no Bu and Tatehiza no Bu (this time with pauses between kata) at thekeiko ended with the request of one of the students: henka Yukichigai.


Day 5 (Epilogue)
4 who we stayed in the hotel breakfast with Sekiguchi sensei and exchanged opinions on what had been the seminary and then we said goodbye. I picked up my room and then Rudi-sensei took me to the station Böbingen to catch the train back, as I was late for 5 minutes, I expected the next took me to his house and his wife took me to a nearby supermarket to buy a few "souvenirs". After a brief stop in Stuttgart for a few photos I was in the Frankfurt airport. I took the flight smoothly and when I set foot for the first time back in Spain.


In conclusion it was a great experience, I have met a lot of new people, all very friendly. I also refreshed my iai enough and have learned new things. Sensei said he was happy with how I struggled during the seminar, I hope that next time my ankle is 100% recovered so I can train further. And it was also a good opportunity to test myself speaking German, but I would have needed more days to let go of everything.

Enrique Valls.
Deshi from Spain Hombu.